En este 2025 se han cumplido 120 a\u00f1os de aquel acontecimiento. Tiene, entonces, sentido volver a su legado para extraer aquellas consideraciones filos\u00f3ficas que siguen siendo de val\u00eda cuando estamos concluyendo la primera cuarta parte del siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n
Hay dos frases que -con s\u00f3lo o\u00edrlas- ya recordamos que remiten directamente a Sartre. Son las conocidas: “Estamos condenados a ser libres”.”Cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de \u00e9l”.<\/p>\n\n\n\n
La idea completa que se encuentra en su obra “El existencialismo es un humanismo” (1.946) donde explica: “(. . . ) el hombre est\u00e1 condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a s\u00ed mismo y, sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace”.<\/p>\n\n\n\n
Aqu\u00ed aparece un Sartre al cual puede entenderse como convencido de que cada una de las cosas que la persona hace es producto de su propia decisi\u00f3n. No habr\u00eda elementos ajenos intervinientes y condicionantes. Ya veremos que, a sus 70 a\u00f1os pensaba diferente y, hasta, admit\u00eda una “destinaci\u00f3n”, llam\u00e9mosle.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n es recordado por haber rechazado el Premio Nobel de Literatura, que recibi\u00f3 en octubre de 1.964 “por su obra que, rica en ideas y llena del esp\u00edritu de libertad y la b\u00fasqueda de la verdad, ha ejercido una influencia de gran alcance en nuestra \u00e9poca”. Sartre afirm\u00f3 toda su vida que un intelectual no deb\u00eda poseer nada propio (siempre vivi\u00f3 en departamentos alquilados) y no aceptar premios de ninguna \u00edndole, pues estas cosas habr\u00edan de condicionar su libertad en la toma de decisiones.<\/p>\n\n\n\n
En un primer momento, afirm\u00f3 que no hay un destino preestablecido, y que somos libres para elegir nuestros caminos, as\u00ed como crear nuestro propio significado en la vida.<\/p>\n\n\n\n
Pero, \u00bfqu\u00e9 pensaba este fil\u00f3sofo cuando ya hab\u00eda cumplido los setenta a\u00f1os de edad? \u00bfC\u00f3mo entend\u00eda el proceso para que un humano pudiera ejercer esa libertad que lo llevara a convertirse en qui\u00e9n \u00e9l mismo deb\u00eda ser?<\/p>\n\n\n\n
En los di\u00e1logos que dieron lugar al libro “Autoretrato a los 70 a\u00f1os” (Situaciones X) encontramos \u00fatiles datos al respecto. Sobre todo, para indagar en relaci\u00f3n a su idea del concepto de “destino.” \u00bfHay una real posibilidad del ejercicio pleno de la libertad personal. . . o estamos condicionados por aspectos que resultan invariables y anteriores a cualquier decisi\u00f3n consciente?<\/p>\n\n\n\n
“En cierto sentido -explica Sartre- todos nacemos predestinados. Somos llevados a cierto tipo de acci\u00f3n desde el origen, por la situaci\u00f3n en que se encuentran la familia y la sociedad en un momento dado”.<\/p>\n\n\n\n
Y agrega: “. . . considero que no somos libres -por lo menos provisoriamente, hoy- porque estamos alienados.<\/p>\n\n\n\n
Nos perdemos siempre en la infancia: los m\u00e9todos educativos, las relaciones padre – hijo, la ense\u00f1anza, etc.; todo esto otorga un yo, pero un yo perdido\u201d. Esto implica que Sartre considera que la libertad humana, en cuanto absoluto, es algo del orden de lo imposible. Existe una \u201cpredestinaci\u00f3n\u201d. Y ese concepto est\u00e1 muy vinculado a las lecturas que -durante a\u00f1os- realiz\u00f3 de las obras del psicoanalista Jacques Lacan (1901\/1981), como \u00e9l mismo lo admitiera.<\/p>\n\n\n\n
\u201cEsto no quiere decir que tal predestinaci\u00f3n -explica Sartreno admita ninguna elecci\u00f3n, pero se sabe que al elegir no se realizar\u00e1 lo que se ha elegido; es lo que llamo la necesidad de libertad\u201d. Y ya nos adentramos en un pensamiento sumamente influenciado por el Psicoan\u00e1lisis cuando nos dice: \u201cTodo viene de la infancia, pero en un sentido mi proyecto actual no tiene ya nada que ver con el que ten\u00eda entre los doce y los quince a\u00f1os, cuando quer\u00eda ser novelista y estaba influido por el arte por el arte, vagamente te\u00f1ido de humanismo, de mi abuelo\u201d<\/p>\n\n\n\n
Muy diferente a lo expresado en otros tiempos cuando sosten\u00eda que los procesos mentales inconscientes no pueden ser decisivos en la vida humana y se\u00f1alaba: \u201cUn ser humano adulto no puede ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante su infancia, eso es mala fe y falta de madurez\u201d. Lo mismo se advierte cuando se\u00f1ala: \u201cEl que quiere ser c\u00e9lebre no es eso lo que quiere: lo quiere todo\u201d. O lo que es lo mismo, regresa a los deseos de la infancia cuando se ilusionaba en que sus padres podr\u00edan otorgarle todo cu\u00e1nto ese ni\u00f1o pudiera desear. El autor va m\u00e1s lejos en su precisi\u00f3n: \u201cCreo que uno llega a ser c\u00e9lebre si se lo propone, no por dones o disposiciones innatas\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Al comentario: \u201cEn el fondo, las personas por las que siente gran estima, \u00bfno son las que tienen una `sed de absoluto\u00b4, como se dec\u00eda en el siglo XIX?\u201d, Sartre responde de manera concluyente: \u201cSi, por cierto. Los que quieren todo. Es lo que yo mismo he querido. Naturalmente, no se lo alcanza, pero hay que quererlo todo\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En lo que hace a su historia personal, la resume as\u00ed: \u201cTodo aquello con lo que so\u00f1\u00e9 de chico, en cierto modo lo he conseguido. Pero lo que deseaba era otra cosa; no s\u00e9 demasiado bien qu\u00e9. Y eso no lo tengo…\u201d. Sartre falleci\u00f3 (tambi\u00e9n en Par\u00eds) el 15 de abril de 1980. Se cumplieron 45 a\u00f1os de ese acontecimiento. Su sepultura se encuentra en el Cementerio de Montparnasse y sigue siendo una de las m\u00e1s visitadas. En cuanto a su legado, permanece m\u00e1s vivo, vigente y necesario que nunca antes, ahora que ya hemos pasado la primera cuarta parte del siglo XXI. Autor: Antonio Las Heras, doctor en Psicolog\u00eda Social, magister en Psicoan\u00e1lisis, fil\u00f3sofo, historiador y escritor. www.anto niolasheras.com.<\/p>\n\n\n\n
Exclusivo Patagonia Rebelde Web<\/p>\n\n\n\n
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